Ilê Axé Opó Afonjá

A Força sustentada por Xangô

Ilê Axé Opó Afonjá

Ilê Axé Opó Afonjá ("Casa sob o comando e o sustento do cajado de Afonjá") ou Centro Cruz Santa do Axé do Opó Afonjá é um terreiro de candomblé fundado por Eugênia Ana dos Santos e Tio Joaquim, Obá Sanyá, em 1910, na Rua Direta de São Gonçalo do Retiro, 557, no bairro do Cabula, em Salvador, na Bahia, Brasil. O seu tombamento ocorreu em 28 de julho de 2000 pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. O seu livro histórico possui inscrição 559. Livro Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico. Inscrição 124, número do processo 1432-T-98.

História

A história do Terreiro do Axé Opô Afonjá (outros nomes: Terreiro de Candomblé do Axé Opô Afonjá; Ilê Axé Opô Afonjá) assim como a do Terreiro do Gantois, está intimamente vinculada ao Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho.

Segundo vários autores, este terreiro serviu de modelo para todos os outros, de todas as nações. Um grupo dissidente do Terreiro da Casa Branca, comandado por Eugênia Anna dos Santos, fundou, em 1910, numa roça adquirida no bairro de São Gonçalo do Retiro, o Terreiro Kêtu do Axé Opô Afonjá.

O terreiro ocupa uma área de cerca de 39.000 metros quadrados. As edificações de uso religioso e habitacional do terreiro ocupam cerca de 1/3 do total do terreno, em sua parte mais alta e plana, sendo o restante ocupado pela área de vegetação densa que constitui, nos dias de hoje, o único espaço verde das redondezas.

Espaço Organizacional

Por força da topografia do terreno, as edificações do Axé Opô Afonjá se distribuem mais ou menos linearmente, aproveitando as áreas mais planas da cumeada, tornando, no acesso principal, um "terreiro" aberto em torno do qual se destacam os edifícios do barracão, do templo principal - contendo os santuários de Oxalá e de Iemanjá -, da Casa de Xangô e da Escola Municipal Eugênia Anna dos Santos.

A organização espacial do Axé Opô Afonjá mantém as características básicas do modelo espacial típico dos terreiros jejês-nagôs. Esses mesmos elementos são também encontrados nos terreiros da Casa Branca e do Gantois, apenas com uma diferença: no Axé Opô Afonjá, o barracão é uma construção independente, ao passo que, nos dois outros terreiros, ele está incorporado ao templo principal.

Museu

O Museu Ilé Ohun Laila (Casa das Coisas Antigas), inaugurado em 1999, está localizado no andar inferior da Casa de Xangô, reunindo a história do terreiro, e das ialorixás, com objetos de culto e roupas em exposição.
Foi designado como Patrimônio mundial em 1998.

Iyalorisás

Mãe Aninha

Eugênia Anna dos Santos

Mãe Aninha - Obá Biyi = 1909-1938

Mãe Aninha nasceu no dia 13 de julho de 1869, às 10h da manhã, em Salvador, Bahia. Filha de Sérgio José dos Santos (chamado em gurunsi Aniló), brasileiro, e Leonídia Maria da Conceição Santos ( chamada em gurunsi Azambrió), brasileira. Fundou o Ilê Axé Opó Afonjá, no Rio de Janeiro em 1895 e em Salvador em 1910. Em 1936 reinaugurou o Ilê Iyá e institui o Corpo de Obás de Xangô com Martiniano Eliseo Bonfim. Influenciou Getúlio Vargas, na promulgação do Decreto-Lei 1.202, que proibiu o embargo sobre o exercício da religião do Candomblé.

Mãe Badá de Oxalá

Mãe Badá de Oxalá

Olufan Deiyi = 1939-1941

Maria da Purificação Lopes, Mãe Badá de Oxalá, Olufan Deiyi, nasceu em Salvador em meados do século 19. Foi Iyékékeré e assumiu temporariamente os destinos do Ilê Axé Opó Afonjá em Salvador após o falecimento de Mãe Aninha. Ocupou antes do falecimento da fundadora, o posto de Baró, espécie de conselheira. Era uma expert em assuntos da religião e entendia a fundo os mistérios dos Orixás.

Mãe Senhora

Mãe Senhora

1942-1967

Maria Bibiana do Espírito Santo, a Mãe Senhora, nasceu em 31 de março de 1890, filha de Félix do Espírito Santo e Claudiana do Espírito Santo, na Ladeira da Praça, em Salvador, Bahia. É descendente da nobre família Asipá, originária de Oyó, na Nigéria , e Ketu, no Benin. Sua bisavó materna foi Marcelina da Silva, Obá Tossi, uma das fundadoras do Candomblé da Barroquinha, depois, Casa Branca de Engenho Velho, em Salvador.

Mãe Ondina De oxalá

Mãe Ondina de Oxalá

1969-1975

Ondina Valéria Pimentel, nasceu no dia 08 de fevereiro de 1916, filha de José Theodoro Pimentel. Descendentes dos fundadores do Terreiro do Mocambo e do Terreiro do Tuntum, ambos de culto aos Eguns, na Ilha de Itaparica. Foi iniciada por Mãe Aninha em 1921, na casa de seu pai, José Theodoro Pimentel em Itaparica - Balé Xangô do Ilê Axé Opó Afonjá, sucessor de Rodolfo Martins de Andrade ou Bangbosé Obitikô.

Mãe Stella de Oxóssi

Mãe Stella de Oxossi

Odé Kayodé = 1976

Em 12 de Setembro de 1939, aos 14 anos, Mãe Stella foi iniciada por Mãe Senhora e recebeu o Orukó (nome) de Odé Kayodê. Em 29 de junho de 1964 foi designada Kolabá (sacerdotisa do Culto de Xangô) por Mãe Senhora. Filha predileta de sua mãe de santo, pouco a pouco foi aprendendo os grandes mistérios e segredos do Candomblé. Em 19 de março de 1976, foi escolhida para ser a quinta Iyalorisá do Ilê Axé Opó Afonjá, conforme consta no livro de atas do conselho religioso do próprio terreiro.

Dias Atuais

Atualmente, este terreiro, continua suas atividades com grande influência  sobre outros terreiros pois virou um exemplo a ser seguido. Mãe Stella, falecida aos 93 anos no dia 27 de Dezmbro de 2018, soube se posicionar perante o Brasil inteiro, em meio a tanta discriminação que nossa religião sofre, se tornando a Iyalorisá mais influente de todos os tempos. Escreveu o livro O que as folhas cantam (Para quem as folhas cantam), participou de inúmeros congressos afro religiosos, entrou para Academia Brasileira de Letras, e seu nome é reverenciado por todos que participam ou não desta religião. Artistas famosos e políticos lhe prestam  homenagens e sabem do poder que esta mulher tem para a nossa cultura. 

À nossa querida e estima Mãe Stella de Oxóssi, receba de todo o povo que lhe admira, o axé do amor, o axé da saúde, o axé da felicidade, o axé da paz e o axé do Sagrado e que as bençãos dos nossos Santos recaiam sobre seu nome. Exemplo de força e virtude para nossa religião 

Axé